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尝粪忧心 二十四孝尝粪忧心的故事

时间:2024-02-09 04:00:02人气:85作者:用户投稿

尝粪忧心

二十四孝古人贤,几千年来今还传。道德典范人尊敬,听我从头对您言。《孝感天地》颂虞舜,以德报怨成美谈。尧帝选贤将位让,蛾皇女英嫁圣贤。侍亲尽孝起五更,舜居帝位尚耕田,感动上苍象代耕,乌鸦啄草敬圣贤。《亲尝汤药》汉文帝,父皇过早鹤仙西,母后悲伤病在床,文帝废寝废食饥。亲自煎药先尝味,昼夜侍奉将母医,重德治国兴礼仪,天佑文景盛世起。《齿指痛心》歌曾参,孝顺母亲最诚慎;山中砍柴忽心痛,惊知娘亲急召身。飞步赶回跪安宁,母咬手指连儿心,唤儿归家奉客宾,后世儒家尊“宗圣”。《芦衣顺母》闵子骞,父娶继母生俩男,继母心偏芦充棉,闵损受虐无怨言。鞭抽衣破芦花现 父怒休妻闵子拦,母去必将孤三子,留她只我一身寒。《百里负米》子路君,果敢性直最孝顺,早年家贫菜充饥,游历四方念双亲。  携米万盅走百里,回家奉养父母亲,双膝跪地表歉意,天下称孝扬美名。《鹿乳奉亲》是剡子 父母年高患眼疾,需吃鹿乳来疗医,他披鹿皮进山去。装扮鹿仔入群内,取得鹿乳尽孝义;感动猎人称之奇,倾奉鹿乳护送归。《戏彩娱亲》菜子老,年过古稀亦尽孝,为求双亲愉悦乐,常着彩衣扮童少。戏耍手摇拨浪鼓,堂上送食滑一跤;恐老伤心顺撒娇,引逗父母哈哈笑。 《卖身葬父》是董永,家境贫寒孝道深,卖身送终行孝尽,槐荫树下遇仙人。感其孝顺人忠厚,仙女与他配为婚,月织三百匹缎锦,赎得董永自由身。 《刻木事亲》是丁兰,纪念父母恩如山,雕刻木像来供奉,早晚焚香奉茶饭;进出请教常问安,犹如父母活跟前。妻烦针戳指流血,丁兰休妻怒冲天。《行佣供母》孝江莘,伺奉寡母甘为佣,帮人为仆受饥寒,保得老母衣食丰。战乱背母去避难,几经杀祸因孝遁;贤良方正封“孝廉”,“五官中郎将” 赐身。《怀橘遗亲》唱陆绩,六岁随父舅家去,袖中藏橘遗落地,引得一阵哄笑起。母亲爱好吃橘子,带回两枚尝尝味,年幼奉母孝出奇,《太玄》《易经》他注齐。《埋儿奉母》名郭巨,父逝独孝养母亲,家贫如洗穷潦困,生下婴儿分身心 ; 母死不能再复活,子可再有还能生, 夫妇商挖埋儿坑,不料掘出天赐金。《扇枕温衾》道黄香,年方九岁没了娘,伺奉父亲孝心强,江夏黄童世无双。   夏日摇扇枕席凉 冬天先睡温暖床,贤孝无比又博学, 后为太守美名扬。《拾葚异器》表蔡顺,采摘桑葚现孝心,色红味酸自己食,皮乌味甜奉娘亲; 路遇义军问由因,细说衷情众钦敬,赠给一头大黄牛,又送白米三十升。《涌泉跃鲤》姜诗妻,庞氏孝心感天地,为了适从婆口味,担长江水烹鲤鱼。一个来回十多里,哪管日晒与风吹,一日归迟丈夫怒,疑为怠慢逐驱去。庞氏委屈不失孝,姜母命诗接妻回;庞氏进门院涌泉,每日泉中出鲤鱼。《闻雷泣墓》是王裒,父死非命不面西;母亲死后更伤悲,搭棚守墓尽孝仪。娘亲生前畏响雷,每逢雷雨坟前跪,口呼“裒儿在这里,娘亲且莫心惊虑”。《乳姑不怠》唐氏贤,太姑年老牙脱完,五谷饭菜嚼不烂,唐氏喂奶当婆饭。  婆终交代子孙言,要学她孝我一般,孝顺与她不怠慢,孙儿南山居高官。 《卧冰求鲤》颂王强,虔诚尽孝美名扬,继母生病思鲜鲤,水面结冰冻河床。  王祥解带卧冰上,感动神仙来帮忙,冰溶洞窟鲤跳筐,后居太尉官运昌。《恣蚊饱血》小吴猛,八岁就知孝双亲,家道贫穷无帐营,蚊叮父身难安宁。  吴猛见情心不忍,每晚赤身父旁困,引得蚊子叮自身,蚊饱不再扰父亲。《扼虎救父》是杨香,一日随父收稻忙,忽然老虎下山岗,叼走父亲很危亡。  杨香年方十四岁,赤手空拳无寸钢,急起双手扼虎喉,虎放父身自逃亡。《哭竹生笋》是孟宗,少时亡父母拉成,老母病重须鲜笋,奈何此时正寒冬。竹林求笋无踪影,抱住竹子哭苍穹;哭的地裂冬生笋,虔诚孝母垂英名。《尝粪忧心》庾黔娄,南齐高士任县令,一日心惊汗漓淋,知是家父身染病, 辞官回家审父病,尝粪味甘是绝症,忧心哭天愿替身,父丧守灵三年整。 《弃官寻母》朱寿昌,七岁生母逼离乡,五十年来无音信,刺指流血写“金刚”。身在朝中心思娘,得音辞官回故乡,陕西觅见母与弟,母子欢聚孝高堂。《涤亲溺器》黄庭坚,身贵权重居高官,伺奉母亲不怠慢,朝辞晚归问平安。早起为母倒粪便,晚净溺器送床前,春夏秋冬不间断,虔诚孝心千古传。 二十四孝古今传,堪称楷模与典范,人过留名雁留声,唯愿子孙个个贤。人生在世几十年,谁道忠孝难两全,孝是根本忠为果,无孝哪来忠与贤。忠孝两全大贤者,万古流芳代代传!

二十四孝尝粪忧心的故事

一写这个孝行,就想起来勾践来,因为那太有名了。

目的不同,但手段是一样的。

我们其实最最注重的是结果,特别是领导,他管你手段怎样?领导说的好,好干还能挨着你?是,连这样“恶心”的事情都能办,还有什么样的事情不能办?说的是勾践,应该不是我们的主人公,勾践懂得无数次的手段用后,结果会沿着自己的愿望走。

我们的主人公目的也很清楚,为的是天底下最大的“孝”。

听老人们说,养个孩子不容易,要吃三升屎花的。

反过来,孩子尝父母的粪便也没有什么不妥。

金庸先生在《笑傲江湖》中还杜撰输血呢?我们的主人公庾黔娄尝出老爸的粪便是甜的,心里十分忧虑,于是就有了“尝粪忧心”这个孝行。

但勾践尝了夫差的粪便,而且勾践说自己懂点医道,是自愿尝的,祝贺人家夫差,庾黔娄是在医生的指示下这样干的,这境界就不一样。

想起来了邓通,他忧心自己的荣华富贵会随着汉文帝的毒疮而结束,于是创下了千古的奇观:吮疮。

“疮”和“粪便”哪一样好尝,恐怕邓通和勾践……我们为什么能给勾践一个高的评价,不能给人家邓通。

想当年邓通造钱,不缺斤短两,质地优良,像那位牛顿一样忠实的履行自己铸币大臣的义务,不要因为他研究神学就忘了他的历史功绩。

再看看人家庾黔娄,其实是两个孝子兼备,这个“尝粪忧心”是一个,还有一个“啮指痛心”呢?去外地当县长,县长日理万机,可人家公事私事两不误。

突然有一天,心惊汗流,预感来了,这不是“啮指痛心”是什么?官也不做了,急急往家赶,曾参背着柴往家跑,人家是官,乖乖,厉害。

果然父亲已重病二日,于是“尝粪”,转而“忧心”,跪拜北斗星,情愿代父去死。

因为阴阳家云:北斗注死,南斗注生。

想起来有人说的,什么都可以代,但不能代人死代人病。

要不,那些帝王们还不美死。

有那么多的人想或者不想但必须想替人家死和病。

但孝行没有感动上苍。

感动了后代一个叫郭居敬的人,把人家列为二十四孝。

我们也便知道了。

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